1) Diferencie deslumbramento de encantamento?
2) Você concorda com o autor quando ele aborda que há um ofuscamento pelo excesso de informações ditas novas?
1) O sociólogo Laymert Garcia disse que as pessoas não tem muita noção do que significa o digital, e usou uma nova nomenclatura para a Cultura digital diferentemente de outros intelectuais, qual é a nova nomenclatura e porque Laymert criou esse novo nome para a Cultura Digital?
2) Porque Laymert não endossou a perspectiva de Oswald de Andrade quando falou do homem natural como tese, homem ocidental como antítese e o homem tecnizado como síntese ?
1- Analisando o texto de Lúcia Santaella sobre as culturas digitais e a entrevista de Marcelo Tas sobre o mesmo assunto, pude perceber e encontrar um ponto convergente entre os dois. Na entrevista de Marcelo Tas, quando ele responde a pergunta do entrevistador: A cultura digital é SUPERESTIMADA OU É SUBESTIMADA?
“As duas coisas. Ela é subestimada pelos preconceituosos. As pessoas antigas morrem de medo. Os jornalistas são um bom exemplo disso. Ficam falando:“Não, eu gostava da minha Olivetti, quando eu ficava lá na minha Olivetti escrevendo.” Ou seja, confunde-se uma máquina de escrever com uma revolução na comunicação. Para ele, o computador é uma Olivetti com uma impressora que imprime depois. A Olivetti imprimia em tempo real, digamos assim. [Risos] E não vê o computador como um veículo de comunicação. E tem quem superestima, que acha que qualquer blogueiro é um gênio, qualquer um que tem Twitter é um gênio e dá voz, inclusive, para esses caras. Aparece alguém criticando: “Ah, o cara foi criticado no Twitter.” Temos que ter cuidado para não perder a perspectiva de que nós estamos falando de pessoas que estão usando essas ferramentas, e não das ferramentas. [Risos] É como se a gente elogiasse um escritor porque ele usa a caneta Bic Cristal azul. Eu sou apaixonado por canetas Bic. Eu tenho coleções de Bic. Mas por que eu tenho coleção? Porque eu gosto de entender que tudo aqui é ferramenta, e que não é porque eu vou usar esta daqui que a minha história de hoje vai ser melhor. Tudo vai depender da minha história, da história que eu tiver para contar. E confundem tudo. Não adianta se você tem essas máquinas todas e não sabe usar. É a confusão do homem com a máquina. Não se pode fazer essa confusão.”
Já no texto de Lucia Santaella a autora faz referencia a abordagem de Heim (1999, p.
31-45) onde percebemos que mesmo usando uma outra abordagem, nas entre linhas um texto relata ao outro.
O impacto do computador sobre a cultura e a economia tem dividido os críticos em três tipos de reação. De um lado, os realistas ingênuos. Estes tomam a realidade como aquilo que pode ser experiência do imediatamente e alinham os computadores com os poluidores que são jogados no terreno da experiência pura, não mediatizada. Quando dá voz a suas inquietações, o realista ingênuo faz soar alarmes que estão em agudo contraste com os bons augúrios dos idealistas das redes. Estes consideram o mundo das redes o melhor dos mundos e apontam para os ganhos evolutivos da espécie. “São otimistas e, nos maus dias, exibem uma felicidade preocupada.” Para o autor (ibid., p. 38), tanto os re a lis tas ingênuos quanto os idealistas são os dois lados da mesma moeda. “Enquanto o idealista avança com otimismo sem reservas, o realista pisa para trás movido pelo desejo de nos assentar fora da tecnologia.” Além dos realistas e idealistas, Heim encontra um terceiro grupo, o dos céticos. Convictos de que as tentativas para compreender o processo, não importa quão inteligentes elas possam ser, são inócuas, eles insistem que o ciberespaço está atravessam do um processo de nascimento mui to confuso. Trata-se de um ceticismo que resulta em uma atitude de deixar acontecer para ver como é que fica. “Nenhuma dessas três posições nos ajuda a fazer sentido do que está acontecendo”, Heim conclui.
Outro ponto impactante que percebi que tanto Lúcia Santaella como Marcelo Tas enfatizam que a todas as formas de mídias, jornais, revistas, internet, radio, televisão, etc., são apenas ferramentas para a veiculação de informações.
2. bem quando o Marcelo Tas fez a colocação sobre "Inventou-se a motocicleta e a gente fica falando do pneu, do aro, do banquinho e não falar da viagem que a gente tem para fazer com a moto."
Essa afirmação está em paralelo ao fato de que muitas pessoas tem dificuldades na utilização de plataformas de aprendizagens visuais, ao invés de abrirem a cabeça e aceitar que é preciso aprender usar a “motocicleta” e suas ferramentas perdem tempo preciosa questionando o porque da utilização das plataformas. Observo também que ele é incomodado também sobre a relevância das informações veiculadas nas mídias, hoje em dia as pessoas estão dando mais atenção em qual mídia estão veiculadas as informações do que realmente importa que é a relevância da mensagem passada.
3. Como foi abordado na questão anterior, a relevância e o discernimento, não está sendo muito observado por uma grande parte dos entusiastas da cultura digital, estão dando muito atenção a informações banais postadas no veiculo de comunicação Twiter, observamos neste veiculo que pessoas famosas postam dados da sua vida cotidiana que não tem nenhuma relevância para as pessoas, como: vou tomar banho, estou jogando vídeo game. Como também é o caso da nova moda da internet, da Luiza está no Canadá.
Ai eu pergunto qual a relevância tem essas informações para a população mundial, veja quantos milhões de acesso tem o vídeo da Luiza do pintinho piu, e veja quantos acessos tem um vídeo de jornalismo ou algum documentário postado no mesmo veiculo de comunicação.
4-Marcelo Tas faz uma abordagem muito construtiva e embasada sobre a educação e o professor, onde o professor hoje, não é mais o detentor do conhecimento, com as milhares de informações que estão ao alcance de todos principalmente na Internet, a cultura tradicional e ultrapassada de que os alunos sao meros receptores já não satisfaz mais. As mudanças de postura, a quebra de paradigmas faz com que o trabalho do professor não seja mais unilateral. Com isso o trabalho em conjunto, cooperativo faz um feedback entre o aprendizado do professor/aluno e o professor entra como mediador, orientador deste conhecimento, aquele que mostra os caminhos para seus alunos em conjunto buscarem de forma interativa o saber e a construção de novos saberes. Podemos dizer que a afirmação de Marcelo Tas faz referencia a Aboradagem de (Montangero, 1998, p.121).
O trabalho cooperativo independe se o professor estará trabalhando com crianças, adolescentes ou adultos, o que importa nesse trabalho é a troca e a busca por um objetivo comum resultando na construção do saber que acontece através do compartilhamento de informações e conhecimentos entre os participantes: "A cooperação, no sentido geral, consiste no ajustamento do pensamento próprio ou das ações pessoais ao pensamento e às ações dos outros, o que se faz pondo as perspectivas em relação recíproca. Assim, um controle mútuo das atividades é exercido entre os parceiros que cooperam." (Montangero, 1998, p.121).
5- Marcelo Tas afirma que “vivemos imerso nesta gelatina de informação e cada pessoa tem o seu filtro, sua maneira de se relacionar com isso." (pp 241). Essa afirmação é muito pertinente, pois trata de cultura e onde o sujeito atua profissionalmente, o que para uma pessoa pode ser relevante para outra não. Então cada individuo busca nas mídias o que eles julgam interessantes e relevantes a sua cultura e ambiente profissional.
